폴 틸리히의 기독론에 관한 연구 (2)

▶ 폴 틸리히의 기독론에 관한 연구 : 인간 타락과 새 존재 1. 본질에서 실존에로의 전이와 타락 인간이 자아 중심에서 하나님을 더나 자아 실현을 위하여 유한한 자유를 행사할 때는 소외에 빠지게 된다. 인간은 본질적으로 하나님과 연합되었으며 인간이 견지해야 했던 하나님과 선으로부터의 결합을 떠나므로 파멸의 구조 속에 있게 되었다는 것이다. 1) 불신앙으로서의 소외종교 개혁자들의 견해에 의하면 불신앙은 … Read more

폴 틸리히의 기독론에 관한 연구 (1)

▶ 폴 틸리히의 기독론에 관한 연구 : 기독론의 전제 폴 틸리히(Paul Tillich)는 1886년 8월 20일 독일 부란테베르그 지방의 스탈찌젤 바이 구벤에서 루터교 목사의 아들로 태어났다. 18살이 되던 1904년 그는 아버지를 따라 목회직에 몸을 바치기로 결단하였고, 또한 철학자의 길을 가기로 결심하였다. 틸리히는 일생 동안 시대의 질문에 맞추어 기독교 신앙의 타당성을 입증하려 하는 변증 신학을 전개했다. 폴 … Read more

신정통주의 칼 바르트의 기독론 쟁점의 연구

▶ 신정통주의 신학자 칼 바르트의 기독론 쟁점 연구 칼 바르트의 기독론은 그의 저서 교회 교의학에서 어떤 한 권에 국한하여 전개하지 않고 전권에서 다루고 있다. 주로 제1권과 제4권에서 나누어 설명한다. 제1권은 주로 삼위일체 하나님의 테두리에서 그리스도를 논하고 있으며, 제4권에서는 그의 사역인 화해론의 테두리 안에서 다룬다. 1. 칼 바르트 기독론의 문제 제기 1.1. 예수 그리스도는 누구인가? 여기에 … Read more

슐라이어마처의 기독론 쟁점 연구

▶ 슐라이어마허의 기독론 쟁점 연구 오늘날과 같이 사회적으로부터 기독교 공통체가 연약한 존재, 광신도 집단라고 생각될 때 슐라이어마처가 나타나 감정적, 체험적인 신학을 이성적, 논리적으로 해석함으로 사람들에게 영향을 주게 된다. 보통 이성을 강조한 슐라이어마처의 신학 때문에 우리와 다른 신학으로 고정관념을 갖기 쉽다. 1. 슐라이어머처의 기독론 : 절대 의존의 감정 1.1. 슐라이어마허의 “감정”의 정의 1.1.1. 슐라이어마허가 말하는 감정은 … Read more

칼 바르트의 기독론으로 본 교회 교의학의 화해론

▶ 칼 바르트의 기독론으로 본 교회 교의학의 화해론 1. 칼 바르트의 화해론의 목적과 특징 화해론의 목적과 특징 그의 아들 안에서 “이 세상을 자기에게 화해시키려는” 하나님의 목적은 – 이것은 하나님의 영원한 계획 – 칼 바르트의 전 신학을 결정한다. 하나님의 본성을 해석하는 데 있어서, 인간을 그의 언약의 파트너가 되게 하신 하나님의 피조물로 해석하는데 있어서, 이스라엘에서 시작하여 교회 … Read more

삼위일체론와 그리스도의 선재하심을 중심으로 본 칼 바르트의 기독론

▶ 삼위일체론와 그리스도의 선재하심을 중심으로 본 칼 바르트의 기독론 칼 바르트(1886~1968)는 스위스 개혁 교회 목사이며 20세기를 대표하는 신학자로 꼽힌다. 그는 예수 그리스도가 삼위일체 하나님이며, 참 하나님인 동시에 참 인간이신 그리스도의 본성과 사역을 성경적으로 풀어냈다(기독론). 특히 그리스도인들이 헌신적으로 복종해야 하는 ‘성육신 하신 그리스도’와 ‘역사적인 예수’를 강조했다. 당시 신학계에 큰 흐름 중 하나였던 자유주의 신학을 반대했던 대표적인 … Read more

슐라이어마허의 기독론에 대한 평가(긍정적인면과 부정적인 면)

▶ 슐라이어마허의 기독론에 대한 평가(긍정적인면과 부정적인 면) 1. 긍정적인 면에서의 슐라이어마허의 기독론 슐라이어마허에 의하면 기독교는 유일신 신앙에 기초한 목적론적인 유형의 종교이며, 다른 종교들에 비해 모든 것들을 나사렛 예수로 말미암아 성취된 구속과 관련을 시키고 있기 때문에 다른 종교들과 본질적으로 차이가 있다. 그래서 슐라이어마허는 그리스도를 기독교 신앙의 중심 위치에 올려놓기 위하여 심혈을 기울였다. 1) 그리스도의 중심 신학슐라이어마허는 … Read more

19세기 독일의 신학자 슐라이어마허의 기독론 비평 (3)

▶ 19세기 독일의 신학자 슐라이어마허의 기독론 비평 (3) 1. 슐라이어마허가 본 ‘구속의 대상인 인간의 죄’ 슐라이어마허는 인간의 본질을 설명할 때, 사람과 하나님의 관계를 약함과 강함, 또는 무지함과 지혜로움의 관점에서 설명한다. 인간의 죄관은 진화론적 경향이 있고, 인간의 신 의식은 우리 자신의 낮은 성질들로 말미암아서 약화되고 더러워지게 되었다. 그리고 영의 활동으로 생기는 영과 육의 충돌이 바로 죄라고 … Read more

19세기 독일의 신학자 슐라이어마허의 기독론 비평 (2)

▶ 19세기 독일의 신학자 슐라이어마허의 기독론 비평 (2) 1. 슐라이어마허의 역사적 예수로써의 기독론 A. Schweitzer는 슐라이어마허는의 역사적 예수관에 대해, “한마디로 표현해서 슐라이어마허는 예수를 말하지 않고 관념적인 그리스도를 말했다고 평한 바 있다. 이 말에서 알 수 있듯이, 예수의 역사성이나 그의 실제적인 경험 사실 그 자체 보다는 그 사실에 접하는 자의 주관을 더 중요시했다. 그는 예수의 역사성이나 … Read more

19세기 독일의 신학자 슐라이어마허의 기독론 비평 (1)

▶ 19세기 독일의 신학자 슐라이어마처의 기독론 비평 (1) 1. 슐라이어마허의 기독교 윤리와 기독론 슐라이어마허(Fredrich Emst Daniel Schleiermacher; 1768-1823)는 그가 살던 당시부터 신학자, 설교가, 고전어학자, 그리고 프러시아의 교회 생활과 문화에 큰 업적을 남긴 사람으로 잘 알려져 있었다. 슐라이어마허가 죽자, 그의 제자 A. 네안더는 말하기를 “우리는 지금 교회사에 있어서 앞으로 새 세대를 결정할 인물을 잃었다”고 말했다 (참고 … Read more